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各位在永生神家里的弟兄姊妹，平安。
过去，家家都挂着"年年有余"，仿佛我们的梦想，不过如此。但在《圣经》中，这从来不是选民的生活方式。在旷野，以色列人每天仰望天上的吗哪，"各人按着自己的饭量收取"，多收的也没有余，少收的也没有缺（出16:18）。因摩西对他们说："所收的，不许什么人留到早晨。"但会众中有软弱的，不担心太阳明天会不会升起，却怕太阳升起来了，没有吗哪吃。仿佛造太阳的那位，并不是降吗哪的那位。有人悄悄藏起余粮，到了早晨，就生虫变臭了。
我们会堂，有一个透明的收纳箱。专门存放弟兄姊妹遗留（遗忘、遗弃）在教会的物品。里面早已装满了。有漂亮的笔记本，有文件，有针织品，放置一个月后，执事们就会清理掉。我很感叹，因现今实在是一个有余的时代，我们也是有余的基督徒。我们自己的财物，宁愿生虫变臭了，也不愿减少一点，拿去周济穷人。教会的慈惠基金不足，却每天都在扔掉会友们扔掉的东西。我们还不知羞耻的祷告说，主啊，让我收入更高一些。等我有钱了，我就来爱你。
因此这一周，我怀着悔改的心，开始理清家里"生虫变臭"的物品。如果说，财产是一个人人格的延伸，侵犯人的财产，就侵犯了人的人格。如果作为一个公民和一个消费者，我们对那些侵犯财产的制度和处境始终耿耿于怀。那么，作为在恩约之下受托管理财物的基督徒，我们也必须承认，如果我们的财产"生虫变臭"了，也就等于我们自己"生虫变臭"了。
所以，弟兄姊妹们，奢侈并不是极少数人的特权。奢侈是连我们在内，这世代大多数人的光景。如果街上有乞丐，我们家里却有用不完（用不上、用不了）的东西；我们就是奢侈的。在这个待降节期，我们不当求主赐下更多恩典，我们倒要为那些多余的恩典，忧伤的，惶恐的，对主耶稣说，够了，够了，要不完了。我已经"样样都有，并且有余；我已经充足"（腓4:18）。如果我还不知足，就求主从5双皮鞋中，拿走2双；从12件衬衣中，拿走6件；从一辈子都看不完的书和碟子中，拿走一半；从从来就没用完过的笔记本中，拿走所有空白的页面；让我从发霉的、变臭的、过期的、淘汰的、啃不动的、穿不了的和一切没有也没关系的物品中，看见一个发霉的、变臭的、过期的和淘汰的我自己。
把旧衣服送人，这不是我们的慈善，这是我们的悔改。这不显明我们富足，显明我们穷得只剩下一堆旧衣服，显明我们自己就是二手货。我向主祷告说，改变我的消费，让我渴慕自己真正的需要。主啊，求你使我瞭解，真正的慈惠就是减少消费，真正的感恩就是知足，真正的富足，就是借给耶和华（箴19:17）。
每月减少一次外出用餐，奉献50元给圣约图书室；每年少买一半碟子，换成写给弟兄姊妹的卡片。因为约伯遭难后，他反思说，"在满足有余的时候，必到狭窄的地步。正在他吃饭的时候，神要将忿怒像雨降在他身上"（伯20:22-23）。每次施舍乞丐，不用1元以下的零钱；每次出门带购物袋，不增加塑料袋的使用。每次加气，不要对方找零；每次买菜，不要人家称旺点。因为路得当年在收割的人旁边坐下，波阿斯对她说："你到这里来吃饼"，他们把烘了的穗子递给她。她吃饱了，还有余剩的（得2:14）。
弟兄姊妹们，我愿自己简朴、知足，我愿你们身上没有多余的恩典。"愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。阿们" ！（腓4:18-19）
为自己一年所浪费的恩典而悔改的王怡弟兄，写于2010-12-2
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